Ιστορία

    Δημοσιεύτηκε: 16 Απρίλιος 2007

    Για το θλιβερό βιβλίο που όλοι συζητούμε, γράφτηκαν και ειπώθηκαν πολλά. Περίπου τα πάντα. Η δική μου αντίδραση θα εξωτερικευθεί διαφορετικά. Δια χειρός «μαρτύρων». Δυστυχώς για την κ. Ρεπούση και τους συνοδοιπόρους της, εξακολουθούν (τι ατυχία...) να ζουν κάποιοι από τα θύματα της γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού.

    Δημοσιεύτηκε: 06 Απρίλιος 2007

    Καθώς το ανεπαρκέστατο, σύμφωνα με τη γνωμοδότηση της Ακαδημίας Αθηνών, βιβλίο Ιστορίας της ΣΤ' Δημοτικού περιορίζει σε 31 μόνο λέξεις την συμβολή της Πατρίδας μας στο Β' Παγκόσμιο πόλεμο και αποσιωπά την μάχη των οχυρών, καλό είναι να θυμηθούμε τα κύρια σημεία από το χρονικό του Απριλίου 1941.

    Δημοσιεύτηκε: 18 Μάρτιος 2007

    Λευκωσία, 1η Απριλίου 1955. Βόμβες εκρήγνυνται σε διάφορα σημεία της πόλεως. Την ευθύνη αναλαμβάνει η Εθνική Οργάνωση Κυπρίων Αγωνιστών (Ε.Ο.Κ.Α.), αρχηγός της οποίας είναι ο συνταγματάρχης ε.α. Γεώργιος Γρίβας-Διγενής, αρχηγός της εθνικής οργανώσεως «Χ» κατά την διάρκεια της κατοχής. Μάχιμος αξιωματικός ο Γρίβας, από την Μικρά Ασία έως τα Δεκεμβριανά, αναλαμβάνει τον ένοπλο αγώνα κατά της αποικιοκρατικής Μεγάλης Βρετανίας, με τελικό σκοπό την Ένωση της Κύπρου με την Ελλάδα, διακαή πόθο του Κυπριακού Ελληνισμού.

    Δημοσιεύτηκε: 26 Φεβρουάριος 2007

    Κυρίες και κύριοι,

    Δημοσιεύτηκε: 23 Φεβρουάριος 2007

    Λίγες ημέρες πριν τα γεγονότα του Κιλελέρ, στις 27 Φεβρουαρίου του 1910, έγινε ένα πρωτοφανές σε μέγεθος ορμητικό συλλαλητήριο των αγροτών στην Καρδίτσα. Αγρότες από όλα τα χωριά της Καρδίτσας, με πρωτοπορία τον «Γεωργικό Πεδινό Σύνδεσμο Καρδίτσης» με πρόεδρο τον Δημ. Μπούσδρα, νέο δικηγόρο τότε, καταγόμενο από το Προάστιο (τότε Παραπράσταινα), διαδήλωσαν με σθένος ζητώντας την κατάργηση των τσιφλικιών και την απαλλοτρίωση και αναδιανομή της γης. Στην επεισοδιακή αυτή διαδήλωση, σκοτώθηκε ο αγρότης Χρήστος Σάλτας από το Ανώγι.

    Δημοσιεύτηκε: 28 Οκτώβριος 2006

    Η 28η Οκτωβρίου είναι μία μεγάλη επέτειος του Νέου Ελληνισμού. Το νόημα του εορτασμού της είναι τριπλό:

    Δημοσιεύτηκε: 31 Ιούλιος 2006

    Η πρόσφατη διαμαρτυρία του Πολιτιστικού Συλλόγου Φαναρίου για την επί 22 χρόνια καθυστέρηση του ανοίγματος του Βυζαντινού Κάστρου του Φαναρίου, θέτει επί τάπητος το θέμα της παραμελήσεως της αναδείξεως των μνημείων, αλλά και της ιστορίας του τόπου μας. Μια τέτοια καθυστέρηση είναι πολύ μεγάλη για να αποδοθεί σε οτιδήποτε άλλο από αδιαφορία. Αδιαφορία όσων εμπλέκονται στην υπόθεση αυτή, αδιαφορία όμως που πλήττει ένα από τα βασικότερα στοιχεία της συλλογικής μας υπάρξεως: την συλλογική μας μνήμη και ταυτότητα.

    Δημοσιεύτηκε: 26 Ιούλιος 2006

    Σαν ελάχιστο φόρο τιμής στην Μνήμη του μεγάλου οραματιστή του Νέου Ελληνισμού Ίωνα Δραγούμη, ο Επιστημονικός Σύλλογος Νέων των Αθηνών διοργάνωσε εκδήλωση τιμής και μνήμης την Τετάρτη, 26 Ιουλίου 2006 και ώρα 7.30 μ.μ. στην λευκή μαρμάρινη στήλη (έναντι ξενοδοχείου ΧΙΛΤΟΝ, Βασ. Σοφίας 73), εκεί όπου άφησε την τελευταία του πνοή, δολοφονημένος άνανδρα από τις σφαίρες του Εθνικού Διχασμού και του Παλαιοκομματισμού. Η εκδήλωση αυτή που τα τελευταία 24 χρόνια πραγματοποιείται με συνέπεια, στήριξε φέτος και η Νεολαία του Λαϊκού Ορθόδοξου Συναγερμού.

    Δημοσιεύτηκε: 22 Ιούλιος 2006

    Ο Ίων Δραγούμης δολοφονήθηκε από τα βενιζελικά «Δημοκρατικά Τάγματα» του Παύλου Γύπαρη στις 31 Ιουλίου 1920, απέναντι από το σημερινό Χίλτον, εκεί όπου βρίσκεται και η επιτύμβια στήλη του. Η δολοφονία του ήταν απόρροια του εθνικού διχασμού και αποστέρησε την πατρίδα μας από ένα σπουδαίο πολιτικό και διανοούμενο, ο οποίος πάλεψε για μία Μεγάλη Ελλάδα με το όπλο και την πένα του.

    Δημοσιεύτηκε: 23 Μάρτιος 2006

    Η εκδορά σαν βασανισμός είναι γνωστό μαρτύριο από την αρχαιότητα, πριν την εμφάνιση των Τούρκων. Οι πρώτοι διδάξαντες είναι οι Σκύθες: μαρτυρίες υπάρχουν από τον Πλούταρχο, "περισκυθίζω" σημαίνει γδέρνω το κεφάλι, ο Ηρόδοτος το περιγράφει ως εξής: «Χάραζαν το κεφάλι γύρω-γύρω στο ύψος των αυτιών, αφαιρούσαν το δέρμα από το κρανίο, το κατεργάζονταν μαλάζοντας και το χρησιμοποιούσαν ως χειρόμακτρον». Φαίνεται ότι ήταν γνωστό μαρτύριο και στους Πέρσες, αλλά στον Συναξαριστή εμφανίζεται σαν μαρτύριο Χριστιανών.

    Σελίδες