Το βίντεο που έκανε τον γύρο του ελληνικού Διαδικτύου ήταν ανατριχιαστικό. Ένας «μαθητής» ΕΠΑΛ τραμπούκιζε, απειλούσε, φώναζε, χειρονομούσε μπροστά στην καθηγήτριά του.
«Πρωταγωνιστές» χαρακτήρισε τους φοιτητές των ελληνικών πανεπιστημίων ο Παύλος Χρηστίδης, εκπρόσωπος Τύπου του ΚΙΝΑΛ, αναφερόμενος σε μία φαντασιακή προσπάθεια στην οποία βλέπει να πρωταγωνιστούν τα πανεπιστήμια στην «Τέταρτη Βιομηχανική Επανάσταση».
Παρότι υπάρχει άσυλο ιδεών, το μόνο που προστατεύει είναι ο τραμπουκισμός των αριστερών παρακρατικών. Έτσι ένα άσυλο ιδεών, που υποτίθεται ότι προστάτευε τους φοιτητές από τον αυταρχισμό, κατάντησε άνδρο παρανομίας αναρχικών μπαχαλάκηδων και εμπόρων ναρκωτικών.
Χωρίς ντροπή, η ΚΝΕ κυκλοφόρησε σε όλη την Ελλάδα προκηρύξεις, στις οποίες αναφέρει, μεταξύ άλλων, ότι ««Η Μακεδονία είναι ελληνική» σημαίνει πόλεμος! Έξω οι φασίστες από τα σχολεία και τις γειτονιές μας»
Σε όλη την Ελλάδα βλέπουμε μαθητές να προβαίνουν σε καταλήψεις. Βέβαια, όλοι οφείλουμε ένα μεγάλο ευχαριστώ σε τέσσερα παιδιά από ένα λύκειο στον Γέρακα, που έκαναν αυτό που θεωρούσαν σωστό.
Την εβδομάδα που πέρασε η Ομοσπονδία Ιδιωτικών Εκπαιδευτικών Λειτουργών Ελλάδας εξέδωσε μπαράζ ανακοινώσεων σχετικά με το ζήτημα του εορτασμού ή μη της «Γιορτής του Πολυτεχνείου» σε ιδιωτικά σχολεία. Όχι ένα ή δύο, αλλά αρκετά παραπάνω κείμενα μπορεί να βρει κανείς στην ιστοσελίδα της ομοσπονδίας.
Ένα θέμα που βρίσκεται στην επικαιρότητα, όχι μόνο την εκπαιδευτική - ενδοπανεπιστημιακή, αλλά πολλές φορές την πολιτική, όπως και την κοινωνική, είναι το θέμα της εφαρμογής και ειδικότερα της χρησιμότητας του πανεπιστημιακού ασύλου.
Το νέο κρούσμα επίθεσης σε βάρος εκπαιδευτικού λειτουργού μέσα στον πανεπιστημιακό χώρο έφερε και πάλι στην επιφάνεια το θέμα της αναγκαιότητας ύπαρξης του περίφημου «πανεπιστημιακού ασύλου».
Δικαιολογημένα τα νέα βιβλία που διένειμε το Υπουργείο Παιδείας στα σχολεία της Ελλάδας επισύρουν την μήνη και αγανάκτηση των γονέων. Ειδικά αυτό της Γ’ Γυμνασίου είναι ιδιαιτέρως προκλητικό. Υποτίθεται πως η ύλη του βιβλίου έχει επιλεγεί με τρόπο τέτοιο ώστε να καταδείξει στον Έλληνα μαθητή ότι η δική του θρησκεία δεν είναι η μοναδική «καλή» θρησκεία στον κόσμο.
